三哭常州

从“铁本事件”看常州 庙堂——哭常州之一 作者/村人

“铁本事件”再次把位处长江三角洲上的常州置于全国、乃至世界舆论的中心。圈地6541亩、 投资105、90亿、年设计产量840万吨，拆迁1673户，造成的是4000余农民兄弟离开了世辈赖以生存的土地，流离失所，无业可操。若不是媒体把它 披露出来，若不是温#总#理出面责成查处，“铁本”还真的能建造起来，还真的能为常州地方经济做点贡献，还真的又使常州某些官员获得晋升的政治筹码……还 有呢，那就是还真的能让下游的长江全部污染了，还真的能把三角洲的天空日夜布满阴霾，还真的能使居住在附近的老百姓寿命缩短若干年……自“铁本”事件曝 光，就没见常州的新闻媒体对该事件有过只字片语的报道，反而是把圈地所在地说得如鲜花一般灿烂，工业产值如何？经济指标怎么？等等，明眼人也明白是怎么会 事情，此种鲜花的盛开，也是依附于腐烂的尸体上的。常州一些官员说此事件的查处为“正好撞在枪口上！”其中之委屈与揶揄，溢于言表。
如此态度，“铁本事件”之后，另一个什么的事件，正在某处蛰伏着，一遇到适合的空气与土壤，又会畸变出个令人痛心疾首的事件出来，至于何时何日，也仅仅是时间问题。
在“铁本事件”之前，常州也有光照全国的先例，那就是在改革开放之初的上个世纪八十年代，其经济上所取得的成就，与对改革的理解和实施，成为全国中小型城市的样板和楷模，说到“苏南模式”那就必指常州无疑了。
转眼间，这个城市沉沦了，被人奸污了糟蹋了。
常州的经济每况愈下。
譬如当年常州有个名闻遐迩的小商品市场——迎春市场（又名香港滩），常熟人到常州来取经，回去建了个服装批发市场，如今呢，常熟的服装批发市场历经十数年，越来越红火，而常州的迎春市场早就被房地产开发商和政府官员合谋致死，踪迹了无。
譬如常州当初赖以生存的劳动力密集性纺织工业，上世纪九十年代，一个个倒闭破产，所凸现出的是常州产业结构的莫大不合理，当纺织企业不再是朝阳工业时，常州经济便濒临死亡之地。
譬如常州的金狮牌自行车，那可是响当当的名牌，而今呢，连企业都转手倒卖了。
譬如常州的柴油机，先是“东风”之商标，被人抢注，自己弄出个“常柴”商标来，公司上市，最大的能耐便是勾结某个炒作机构，拼命做市，使股票成了泡沫，腐#败不断，直至老总跌进监狱。
……
常州的经济建设日渐乏善可陈，往日人们只要说到长江三角洲经济，总是把苏州、无锡、常州，用一简明的称呼概括之——苏锡常。而如今这仅仅剩下的是地域概 念。2002年苏州和无锡的总产值分别为2080、37亿和1601、66亿；而常州呢？常州是760、60亿；到了2003年，苏州和无锡的总产值分别 为2802、20亿和1901、22亿；常州的年总产值为900、20亿。
数字再枯燥，可它就那么无可辩驳地标明了常州与苏州无 锡的实际距离。而地方官员们居然大言不惭地说，正因为我们落后了，所以我们要超越苏州无锡反而变得容易了。谈何容易？当你掘到第一桶金子之后，你没有为它 注入，而是藏着金子，讨好上司，买卖头衔去，弹冠而庆，开发自己的仕途去了，这个城市仅仅成了少数人捞取政治资本的基地。可想而知，这个城市的活力萎缩是 必然之事。
那些官员最终结局又是如何呢？
身为纺织工业部部长的吴文英和河北省委书记的程维高，便是踏在常州身躯上青云而上的高官，最终身败名裂也就不在意外了。
话再回到“铁本事件”上来。
身为常州市委书记的范燕青受到了处分，有人说他是代人受过。其实话可以说明的，也就是说范燕青是代李全林受过（李全林：常州市前任市委书记、现江苏省副 省长）；这话不无点道理。李全林从苏北落后地区的盐城调任常州市委书记，在任不到一届时间，在常州大搞政绩工程，给常州留下一屁股外债，和一个别出心裁的 “学习型城市”口号，擢升副省长，沐猴而冠，走他的仕途去了。“铁本”扩张最初的形成与李全林脱了不干系，但此番查处，李氏毛发无损，有失公允。但范燕青 被处分，也是罪有应得。当时他毕竟是常州市长，市委副书记，“铁本”出笼，能说与一市之长没有关系？
中国人历来能把所有的坏事在一夜之间就变成好事的，常州当然也是如此。“铁本事件”后，范书记在大会上照样气宇轩昂地说，“常州不仅要在加快发展、率先发展走得更快，而且要在统筹发展、协调发展上走得更好。”
范燕青是一心要在自己的任上，让常州在经济上赶超苏州无锡的人，是个想当元帅的士兵，这一点还是需要肯定与鼓励的，但其中有一个问题他无法回避，那就是几年下来，足以证明范燕青没有足够的智商来驾驭一个城市的建设与发展，让他来担如此重的担子，实在是勉为其难了。
然后，有一点在范燕青身上还是值得肯定的，作为一届市委书记，他远比他的前任做得好。李全林来常州本来就是短期行为，无非寻找一块等高之基石而已，其大 兴土木的动作，也是司马昭之心，路人皆知的。在常州繁华商业街区南大街的改造中，从中做了多少手脚，让哪些人得了好处？常州恐怕无人不知。李全林慧人最终 慧己，一将功成万骨朽。常州的人文环境在李全林任上被该竖子糟蹋得面目全非。
但李全林教之他的前任虞振兴，又有了一大进步，至少李全林在藏掖私欲的城市建设中，把常州毕竟打扮了一下，城市的面貌有所改变，常州人因此也获得了一个较之从前更为舒适的环境。而虞氏来常州，除了搞些政治手腕，打倒一批，扶植一批一之，别无长物。
有人在今日赞美因虞建造了“常州恐龙园”，而使常州一跃为国家级旅游城市的命名；因虞氏拍板在长江边上扔下上亿资金建造了常州的长江码头，而投了江苏省委书记李源潮沿江开发之好。虞氏如此两大手笔，常州获益几何？
事实上，常州并没有因为“恐龙园”的建造，而使常州树立旅游城市的形象。因为常州毕竟在旅游资源上无非与同在宁沪线上的上海、苏州、无锡、镇江、南京相 媲美，常州空有江南古都之名，更大程度上，常州这个国家级旅游城市的命名是跑来的，是花钱买来的。不过，若是“常州恐龙园”，如虞氏建造之初衷，恐怕常州 还真的成了全世界旅游最为热的都市之一，因为虞氏当处口出豪言壮语，要在常州的恐龙园里孵化出小恐龙出来。果真这般的话，虞氏之名千秋彪炳。殊不知，仅仅 凸现的是虞氏的无知，成了无法逾越的笑话。
而常州的长江码头，已经转卖给了江阴个私企业，并且在这场买卖中，让江苏省交通厅长中标下马，投进监狱。连江通海，走向世界之雄心，成了肛瘘。
不管怎样，虞氏再与之前任陈玉英比较，又是为常州做了点事情的人，做得好坏，姑且不论。陈氏乃常州纺织工业之产物。原为纺织工人的陈氏，能够长久把持于 常州市委书记位置上，得益于吴文英和沈达人，一个是纺织工业部长，一个是江苏省委书记，再加上河北省委书记程维高，姐妹情深，兄妹情长，陈氏在常州地位无 人能撼，也就在情理之中了。
陈氏在位最大的业绩之一，就是连续赶走本来能使常州在经济发展中大有作为的两任市长，一个是陈鸿昌， 一个是杨晓堂。若是两公中有一人在常州，今日之常州与苏州无锡该在同一条线上，而不是只能望其项背。陈氏利用种种关系，要赶走两公，易若反掌。结果是常州 从此沉沦，不复苏醒。
而陈氏的另一大业绩，就是在花了千万元在常州火车站建造了一座高架桥，又如一块妇用卫生巾，粘在常州的额头 上。简直是用脚趾头想出来的办法，是用屁眼想出来的设施（此处得感谢李全林，来常州后的第一件事情就是拆除了那座压抑着城市的高架桥，把城市额头的卫生巾 给扔掉了）。
陈氏与她的后继者虞氏一般，也留下了绝对经典的笑话，面对全国汇集来常州研讨瞿秋白先烈的专家，陈氏放声而言：“瞿秋白出生于一个封建土大夫的家庭……”所幸的事，她没说瞿秋白是出生在“土郎中”的家庭，已经给常州人留足了脸面了……
常州为何沦落到今日之地步，从常州历届的市委书记身上，是可以找到它堕落之根源的，这也是在此陈诉之原因。但有一点值得庆幸，九斤老太所感叹的 “一代不 如一代”，不是常州的情况，诸公所见，常州的市委书记，是一代胜过一代的。也就是说，数十年，乃至数百年之后，常州还是朝着希望而去的。
（谨在此感谢市委宣传部提供的情况。稍后向世人哭诉常州文化之衰败）

常州：阳亢中凸现的虚弱——哭常州之二  作者/村人

位于常州市中心恽氏庭院，是清朝咸丰年间着名清官长兴知县恽思瓒的故居，至今已有150年的历史，它由五座三进大院组成，整个建筑雕梁画栋，还保留有完 好的阁楼、古井、备弄、后花园，房屋全部为木质结构，粉墙黛瓦，是目前常州市少见的、至今保存完好的江南风格的古民居。原本这样的建筑，该是一个城市的宝 贝，但万没有想到的是常州市文化局，竟然把它卖给了常州大酒店，随即推土机一到，有着150年生命的恽氏庭院建，转眼之间夷为了平地。此事CCTV焦点访 谈栏目作过披露，常州市文化局长童方云先生在画面上闭着眼睛说瞎话，说拆迁这样的文物，常州市可以擅自做主，其实他只要翻一翻手边的有关文物保护法规即可 知道，自己是一派胡言。其实，这件事具体的操作与童干系不大，甫上任便顶了缸。要追溯根源是在其上任吴伯瑜先生身上。吴在文化局长任上多年，对常州文化并 说建树了，连一件象样的事情都没有做过，自己一副儒学嘴脸，实在是金玉其外，败絮其中。童身上多少有点江湖义气，但亏在童也改不了自持博学之傲，其实也多 是拾人牙慧之利，于是在全国人民面前丢丑也是必然。而文管会负责人吕耀明简直是一条胸无点墨的无赖之犬，如此之人居然占居如此之位，也就不难看出常州文物 可能遭遇的命运了。其间，CCTV记者电话联系市委市政府主要官员采访，个个如缩头乌龟，没了去向。（2003年8月10日CCTV报道）
忤逆子孙啊！
媒体上有报道称，常州有一座古桥，10年前，无锡有人就愿意出资480万元，欲买而移植于无锡，当时常州文管会出面干预，买卖未能成，而今天这座古桥早 已经湮废，消失于常州人的视线之中。桥的买卖没有做成，但常州人在肆无忌惮地破坏祖宗留下的文化遗产时，苏州无锡人是坐在工地上拿着钞票买那些被拆下来的 旧砖旧瓦，却是事实。苏州无锡与常州同属吴地，为何人家不仅把祖宗的遗产保存完好的同时，还要伸手来常州收购旧砖旧瓦，而常州却是一味地糟蹋祖宗遗产呢？
不孝子孙啊！
当我们要说起常州的文化渊源时，必然会如许而言： 史称"三吴重镇，八邑名都"，自春秋吴王梦寿第四子季札受封于此，距今已有2500多年。常州是江苏省级历史文化名城，全市文物古迹110处，其中省级以 上文物古迹25处。圩墩遗址，揭示太湖流域人类始祖起源；未园、约园，直追苏州古典园林之美。天宁寺、清凉寺，古木森森，香火袅袅；淹城遗址，三城三河环 抱，举世罕见。唐朝大诗人独孤及曾称“江东之郡，常州为大”。王安石在常州上变法万言书。苏东坡爱常州甚于眉州，以至终老于常州。陆游说常州“儒风蔚然为 东南冠”。龚自珍慨叹“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。
再看今日之常州，又是如何？
青果巷乃是常州最为着名的明清建筑群，几年前，常州市公安局便在青果巷头上建造了破坏青果巷建筑群的高楼大厦。当时常州文管会对此提出异议，官司一直打到省府，乃至中央。结果呢？那些破坏文化的钢筋混凝土建筑，还不是如绿林山寨般霸道而出？
1912年，远走扶桑的盛宣怀在给国父孙中山的信函中提及。
“吴中祖业蒙公保护维持加人一等，森氏来函，已承通饬各处，藉以保全，使敝族数百家均沾大德，感泐尤深，相见有期，再容陈谢。复请台安。黄克强先生均此 致意”想必也包括盛家在常州祖产吧。盛宣怀为“中华第一实业家”，其政绩商务且不去赘述，单凭他于1897年创办了北洋大学堂、1897年创办了南洋公 学，以及1910年捐献建造了了上海图书馆，盛就是值得后人景仰与无限尊重的人，他留在常州的祖业理当受到格外保护，现在究竟如何呢？从青果巷到双桂坊， 盛家七进祖屋，挨近双桂房的后花园已经如坟冢般竖立着四撞小楼，而这四幢小楼究竟是谁住的呢？除了常州的主要官员，还能有谁？这种毁人祖产，破坏文物之作 为，实在鲜见，也只有无耻无知之徒才能做得出来。以为在那福地就可延年益寿，庇荫子孙了吗？未必啊。毁人之祖业毁常州之祖业，苍天若能惠及这等败类，岂不 是苍天无眼了？
忤逆子孙啊！
常州作家陈肃先生，对常州大肆破坏文物，义愤填膺，在《光明日报》《人民日报/海外版》撰文批评，一时引得有识之士，拍掌叫好。（常州仅存有骨气的作家寥寥无几，年长的作家陈肃先生一个，年轻的作家村人先生也算一个。）
追根溯源，常州破坏自己的文化，由来已久。市中心白云溪的消失，就是当时政府之劣迹，搞得常州失去了江南城市固有的小桥流水之貌，凡几十年，历经破坏，常州已经不再具体吴文化的痕迹了。
“《昭明文选》的编者萧统、《文心雕龙》的作者刘勰双双出自常州。中国书圣王羲之、中国画祖顾恺之呱呱坠地于常州。《永乐大典》的布衣都总裁陈济自常州 乡间直登庙堂。”唐宋八大家“的旗帜由常州才子唐顺之擎出。东林党”头颅掷处血斑斑“，都是常州男儿。”江山代有才人出，各领风骚数百年“，是常州赵翼登 高一唱……（西祠胡同/白说也要说《祭常州》）
如今何处再寻这些先贤古迹？
这哪里还像曾经出过十名状元的常州？
这哪里还像有五十多名国家院士的常州？
常州似乎也在建设所谓的文化。
譬如把原先的城中公园改造成开放式广场，偏偏把其中最重要的人人物，常州开郡之人季札之像，放在一个类似于乡间茅坑的建筑之中。
这位被班固称为“春秋第二贤人”的政治家、外交家、艺术家，曾三次让国，挥手之间浮云富贵，在春秋史上为中国儒学的核心理念“仁义”作出了最好的实践注解。孔子曾学礼于季札并亲自为季札书写墓碑。
按理说，常州有如此先贤，应该早就为其树碑立传，在城市最为醒目之地，竖立铜像或者汉白玉雕像。令人不解的，居然在敞开式广场上，宁可花巨资弄出一个不 伦不类的现代雕塑，而把常州的老祖宗季札扔在一边。这就不仅仅是文化眼光了，也不是用无知二字就能为政府文化官员所能开脱的，该是常州道德沦丧最好的说 明。
不孝子孙啊！
现今分管文化的副市长周亚瑜先生热衷于去建造常州大学城，热衷于为建筑商打交道，前有群 众艺术馆的建造，有常州图书馆的建造，现有投资数亿于的大学程工程，其中诸多项目，便是这为副分管文化的副市长从中拉皮条而促成。原先以为周的前任，陈三 林不懂文化使常州文化衰败，如今看来，周比较于陈不懂文化，有过之无不及，周比陈还要能糟蹋文化，并且早早地把某个中学的女教师拉到副市长的位置上去，做 自己的接班人，以后也分管文化，好为自己退休之后找个庇护之人，安全死去。在此正告周亚瑜先生，张东林之后常州要清理的贪官，非尔竖子莫是，你就提心吊胆 地生活在恐惧之中吧。
周在位置上还做了一件事情，就是具体地落实为天宁寺建造宝塔。
"天宁寺据三吴上游之 胜，创巨观杰构，屹为东南第一丛林。"这是明代徐问在《重修天宁寺记》里说的，因而天宁寺历来是常州文化古城的历史见证之一。她与镇江金山寺、宁波天量 寺、邗江高寺齐名，并称为"东南四大丛林".悠久的历史。天宁寺始建于唐代贞观、永徽年间（公元627-655年）。在这1300多年的漫长岁月里，历经 沧桑，屡毁屡建前后达5次。五代十国时，常州是南唐与吴国的交界地带，两国多次交兵，寺院遭毁。南宋末年，常州军民抗击元兵，达半年之久，天宁寺也在劫难 逃。在太平天国战乱中，天宁寺几乎化为灰烬，仅存山门及后殿数间僧舍。到清同治、光绪年间，经40年时间先后修建成基百亩，殿宇宏峻的规模……给人以一种 高大深邃，庄严无比的感觉，具有震慑邪恶、诸恶莫作的佛教文化感染效果。（引自常州图书馆资料）乾隆曾三次到天宁寺拈香，并为寺题"龙城象教"匾额和楹 联。
好个“震慑邪恶、诸恶莫作”！
如今的天宁寺正在大肆地毁灭着自己，而毁灭之源，便是已经浇注完毕的天宁宝塔。
天宁寺甫建之初，便没有塔，数千年之后的常州某些官员，却忽然想起了要在天宁寺后面建造一座塔来。如今建塔再容易不过，钢筋水泥，一蹴而就，无论是质地 还是造型，毫无建筑艺术之魅力可言。为造此塔，把常州仅存的红梅公园里数百株参天古树逐一砍伐，一个公园因此破坏。损人而为己，向来不是佛家所为，而今为 一水泥之塔，居然杀戮生物，坏人家产，实与佛家宗旨相去甚远，故该塔初建便是以毁人始，必不吉利；再，天宁寺东侧有已越千年的文笔塔耸立，虽说此塔高不过 50米，但科学时代，凡是常州学子，临考之前，必登此塔，以祈功名。科举时代，常州10名状元，近千名进士，阳湖学派，没骨画法，固然与此塔没有必然联系 之处，然后在人心目之中，此塔已是吉祥之塔。可现在以天宁寺百米之水泥塔竖立，使文笔塔倍受压抑。佛家有好生之得，难道就以此种手腕布施？
为造天宁宝塔，当初被众多有识之士反对，但常州以虞振兴为首的官员，一再坚持，像是该塔一立，他便能随之而千秋光耀。其实呢？此乃耻辱之柱，虞氏周氏永 远被钉在上面了。随之而来，天宁寺之香火，能否绵延，实在忧虑，松纯更像一位处级干部，而不是饱有佛学之士，达摩祖师必惩罚之。
去年，南京上海以及国内一些建设专家来常州，对此塔批得一无是处，市委书记范燕青、市长徐建明灰头土脸。
更有常州没骨文人张戬炜大笔一挥，洋洋洒洒地为该塔美言（《常州日报》04/1/20/），说：“天宁宝塔出手不凡，将以中国第一佛塔、第一金顶玉身 塔、第一铭文瓦塔、第一塔林、第一经文碑林、第一地宫塔、第一高钟塔等7项成绩，雄居毗陵故地，傲视神州八方。今年除夕，15000公斤重的宝钟，将首次 为常州人民祈福。想像一下，如果没有心持半偈、舍命想搏的精神，这么多的第一，岂是轻易相得之事。”
这样一看，好得吉尼斯记录了。
再一看也都是与佛家佛事无关啊，完全是造借佛之名，做旅游之势啊。
最为可笑的是当初这位所谓的作家，到处朗声反对天宁寺造塔，转身一边，唱起赞歌来了。
为何？
原来是有人送了他一根骨头，边啃边大声吠好。
更为无耻的是张氏居然把常州先贤瞿秋白拉来为他歌颂钢筋混凝土之塔做垫脚，说瞿秋白在临刑时，心有所悟，归于佛家了。简直无耻之极啊。果真如 此，1935年6月18日，瞿秋白为何选择在一块草地上坐下，面对枪口说：“此地甚好！”而没有在福建的长汀寻一寺庙，席地而坐，凛然受刑？
常州作家村人先生对此文提出极大异议，数度给市委宣传部部长张晓霞发去署名文章，至于结果如何，不得而知。但村人因此退出了作家协会，倒是事实。与之比较，张氏实在无颜苟喘，一头栽在痰盂里淹死算了。
如今那个钢筋混凝土之塔已经竖立起来了，如一根赤裸裸的丧失了生育能力，但依旧散发着淫乱气息之阳具，令人恶心至极。
忤逆子孙啊！
历数常州城市建设，种种毁灭文化之举，泪水化着倾盆之雨，也不能缓解心头之痛。有着2500年历史的文化古城，已然毫无文化可言了。
“老街最闹中取静处要数半山亭，"半山亭"在临川里的里面，一头连着北大街。童年便对这条滑溜溜的青皮石小街充满好感，后来听说这是宋朝王安石在常州任 知州时留下来的，虽找不见严格意义上的亭，但那建筑的造型，那折角和周围的关系，有着极溶的味道。”（石花雨/老房子序）
此种感觉夫复何在？
常州仅有的可爱，被这些忤逆子孙糟蹋得令人极度失望了。
还能说点什么呢？
“呜呼，不是我弃常州，而是常州弃我而去，渐行渐远，追也不及！如果大哭一场，能让你停下疯狂的脚步，我愿让泪水流成长长古运河

别样常州别样哭——三哭常州 作者/村人

常州是怎样一个城市？
这个问题，在市规划局今年的地17期通报中是这么来回答的。
城市性质定为：“长江三角洲地区重要的中心城市之一、现代制造业基地，文化旅游名城。”
常州将发展为：“现代制造业发达、人民生活富裕的经济强市；历史文脉彰显、现代科教先进的文化名市；联东接西、承南启北的区域性枢纽城市；以人为本、人与自然和谐共存的生态城市”。
在给城市的性质定论时，该通报是这么说的：“2002年6月，我市新一轮城市总体规划的编制工作正式启动。本轮城市总体规划编制分为专题研究、规划纲 要、规划编制三个阶段。在南京大学、同济大学等着名高校院所共同参与下，完成了”常州市空间发展战略研究“、”城市综合交通“、”城市生态与景观规划 “及”现代制造业基地布局“等四项专题研究，在此基础上，编制完成了常州市城市总体规划纲要的编制，并于2003年11月通过了部省级论证。”
在给城市性质定论中，准确些说的话，应该是：“长江三角洲地区已经逐渐不重要的中心城市、加工业基地、以文化衰败为经典的旅游名城。”
至于她将发展成如何风貌的城市？每个人有每个人的愿望，而愿望总是美好的。不管怎么说，在对将来的期望中没有再写进“特大型城市”这样的口号，还算是托 着下颚在说话。常州近年两个莫名其妙的口号，一个是“建设学习型城市”，另一个就是“把常州建设成特大型城市”。这两句话的本质是什么呢？苏州无锡人给了 两句切中要害的评论，说常州人是：实事虚做；虚事实做！
不无道理啊。
稍微有头脑的人就觉得可笑：何为学习型城市？
不管怎么说，这么一个极其荒唐可笑的口号，居然使前任市委书记得益诸多，全国党代会期间，还专门安排出时间和房间来，让他做“学习型城市”的经验介绍。 可看看周遍的兄弟城市，人家没有提口号，经济和文化的建设一直做得比常州好。常州人的脑子用到哪里去了？李的任虞，一到常州，在完成了他的整人运动之后， 便来了个“我为常州添光彩”活动。当时常州一个写影评的傅志泉就撰文在日报周末说过，添与争的区别。常州要的是争光彩，因为你没光彩啊，所以要努力啊； 嘿，虞的心计很好，钦定为“添”，那意思就是他给常州带来了许多光彩了，在此基础上，添些即可。虞还真有两把刷子，真的聪明的脑袋不长毛啊。结果呢，虞在 任内便被省委组织部一个电话，让他旁边稍息了，李走马上任。虞便去了人大，与都了数年的孟一起混余生去了。
如果说“学习型城市”还勉强能理解的话，要把常州建设成为“特大型城市”就完全把常州人给懵住了。
什么是特大型城市？
上海、北京、广州算不算？
如果算，你能把一个三江三角洲上的弹丸之地建设成它们那样？这多少有点癞蛤蟆打哈欠，口气未必太大了吧？如果这些城市还不算，那就更不好说了。这么一个令人匪夷所思的痴人说梦，皇帝新衣，居然还是常州弄出一套套方案来了。
建大学城便是一例。
迄今为止，常州有一所拎得出手的大学吗？好象没有吧？
你凭什么就能把国内一流的大学教授弄到你常州来？你凭什么就能让国内一流的生源报考你常州的大学？你有经济实力？还是有文化资源？两手一拍，连个屁都没 有。那这样的憧憬也就是屁话一句了。明知道是某个人吃饱了撑不住了，溜出来的一个屁。常州人居然把它当成了一台戏，有招有式有模有样地唱开了。报纸和电 视，跟在后面天天起哄，当然这也是有人指使所为啊，有难言之隐。但报社搞言论的虞博士也像煞一回事情地跟着渲染，咱们不说他是否有一个知识分子的良心，那 个要求太高。他连起码的基础的常识都匮乏。要不说如今的博士不值钱呢，可见一斑。
理论上的东西俺也说不清，文化俺也不说了，那就不说。还是逛逛常州城，看看这个城市的眼光和胸怀吧。
既然文章的开头是引用了规划局的通报，不妨再多引用些，凑凑文字，“5月12日，局领导张东海、沈小勇、顾春平带领有关人员前往常州纺织工业园进行了现 场办公。张局长表示，我局将本着”三个按照“的原则，按照总体规划对常州纺织工业园的定位，按照国家强制性规划技术规范要求，按照建设”全省第一、国内一 流、世界着名“纺织工业园的定位，全力支持园区的发展建设，对常州纺织工业园控制性详规进行适应性修改。张局长还对纺织工业园规划管理等相关问题提出了一 些新的要求。（天宁分局供稿） ”
全省第一、国内一流、世界着名能不能建成姑且不去怀疑，但是建成之后呢？它的命运将会遭遇何种窘境？
常州亚西亚影称就是一个看得见摸得着的例子。
建造当初，那可是亚洲一流的电影城啊。当初是何等的辉煌，国家领导人来参观，外国游人来参观，进去走走看看，还要买一张观摩票，如今呢？连鸡肋都不是了，除了亏本，还是亏本。
是谁把亚细亚影城搞成这个状况的？原因有两条：一是自影城开业至今，就没有一个够资格与影城想匹配的经营管理者；二是政府对它不仅不扶持，客观上是扼杀了它的生存。
最为明显的是影城门口的那座桥，规划者简直是用屁眼想出来的。
如果哪座桥索性从运河下面通过呢？
如果从影城门口到早科坊这一片是一个广场呢？
如果影城周围的区政府搬迁出来，另找地址，把这里开发成娱乐区域呢？
如果影城周围不做房地产开发呢？
那不仅仅使亚细亚影城能激活，还能激活运河边上的梳篦巷仿古一条街。还可以带动常州的娱乐行业。而那座怀德桥的建造，不仅没有缓解常州的交通，反成了缺 德之桥了。既然说到桥了，那就不得不再问问规划局的领导同志，怀德桥、广化桥，同济桥，你们是怎么规划出来的？当然你们可以把责任推给设计部门，建设部 门，但就真的与规划部门没有关系了？上桥红灯，下桥红灯；桥这边是十字路口，桥那边也是十字路口。倒也正是杰作啊。
“4月7日， 孙国建副市长召集市相关部门及城市建筑专家召开”城市建筑与城市景观“问题座谈会，与会人员针对城市建筑特色及城市景观设计等问题各抒己见，为常州城市建 设出谋划策。张东海局长在座谈会上指出，营造城市特色首先要追求建筑功能的合理布局，对常州市建筑景观从建筑高度、建筑造型、建筑色彩等方面进行整体考 虑……《通报13期》”
会议全是好会议，但结果呢，似乎很少能看见好的结果。
常州最不要脸皮的建筑在哪里？
在原先的老体育场里。
最为无耻的建筑是谁家的？
建委的。
当年老体育场拆出之后，这里应当是一个很好的广场啊，因为常州市里从来没有一个空旷之地供人小歇。如果在这里规划成为一片绿地，花花树树，城市的面貌会 为之改变，品位也随之提高。想当年，“中吴要辅”的牌坊就是竖在老体育场与三职高之间的。本来在老体育场让出之后，那里是可以成为常州一个很好的景点之 地，谁知道建委捷足先登，在那里建造起自己的办公大楼了。这与市公安局在青果巷头上造大楼，成为犄角之势，同样彰显出权力淫威。
再转到西瀛里看看，那里有新建造的明城墙，花了上亿的资金。据说那是常州保存、开发文物的得意之作。
沿运河开发成绿化带，无疑是该值得肯定的，恢复常州江南城市固有的名节。但在西瀛里把本来烂香蕉一段的城墙，扩建成现在这种颇有气势的仿古建筑，既不能 与梳篦巷的仿古建筑有形成情趣之势，又不能辅之以商业繁荣。反而破坏了人们对古运河眺望的视线，使运河之流长源源到了这里，忽然就断了一截。本来沿运河和 市河开发绿地，一路通畅，到了这里却弄出一段盲肠来。如果你要保存历史，把原先的城墙加固、修复，也就足够了，如今弄出这么一段东西来，谁不知道是怎么弄 来的？被外人所见，反倒觉得常州在自己编造故事呢，时兴造假，城市的文化和历史都是这般的虚伪着。
有那笔钱，你去把马山埠黄仲则 的故居修复一下啊。写出“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的常州清代诗人，活着的时候，穷困潦倒，“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁”，为了生计，在外 奔波，终究在35岁那年，病死于山西运城的一座破庙里，幸得好友洪亮吉护送尸体回常州，要不也是遗尸于他乡野外啊。而今，洪亮吉故居修缮一新，对外开放， 而在清代诗坛上出类拔萃的黄仲则故居，摇摇欲坠，反而是多少人，觊觎着那块地皮，准备一掀了之，另做他用。“黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数 众多的读者。如瞿秋白、郁达夫等都是黄的崇拜者。郁达夫的旧体诗，就很像黄的风格，清丽兼有豪情。”
“黄仲则名景仁，又字汉镜，江苏武进人。他是清乾隆时一位杰出诗人。”如今又有几个人知道黄仲则呢？瞿秋白也有“吾乡黄仲则，风雪一家寒”之叹。
常州人啊常州人，在对待洪亮吉与黄仲则两人的故居上，就可以看出咱们的厚黑之心了。洪氏是学者，更重要的是朝廷官员；而黄氏呢，仅仅是个鼎鼎大名的诗 人。那么，回过来说，洪氏假如仅仅是学者，而不是官员呢？厚此薄彼，良心鲜见。再说黄仲则毕竟还是黄庭见之嫡传后代啊。极具讽刺的是，在西瀛里草丛中，居 然还有在小石块上镌刻着黄仲则的诗句，还真是黄仲则一再遭遇常州人之遗弃之写照：悄立市桥人不识，一星如月看多时！
行文至此，怅 然若失。我们把一切归咎于体制之时，终究根源，乃是文化之结啊。俗语所言是及：没有文化，走遍天下。不写了，不写了。如此哭诉常州，结缘亦深。但如秋白在 《多余的话》前引言，知我的人知道我心为常州所忧，不知道我者，真的怀疑我另有所求。还是再引黄仲则诗句做结束语吧：万古秋心吟不得，倚栏凄绝夕阳斜！
注：胡言乱语乃从悲中来，涂鸦三哭，就此打住，以后再说，谢谢阅读！大家保重，能为常州做点事就做点事，能为常州振臂一呼，也就发出点声音来吧！至于我既然写了，也无顾忌，谢谢诸位关心我是谁，其实你再想想，我就是你，就是每个热爱常州的你们。
常州人民在此向你作揖了！

常州札记

常州札记（1）
作者/村人
近期以来，《中国文化报》(5月17日)和《南方周末报》（6月30日），连续以显着位置和大幅的版面，刊登了两篇有关常州市政府肆无忌惮破坏文物的劣迹、违法行为。（《中国文化报》/《延陵悲歌》）（《南方周末》/常州：以修的名义，拆！））
作为在常州生活了二十多年的一名普通作家，看到这样的文字，我已经连愤怒都没有了。在常州的二十多年，似乎就是来见证常州市政府如何破坏历史文化的一个过程，无非事情到了今天这个地步，他们更加疯狂，像一群患有狂犬病的疯狗，他们在利用手里的权利，利用一切可能，要把常州这座有着优秀历史文化的城市，毁灭掉。
两篇文章中，提到了两个人。一个是常州文管会主任吕耀明先生；另一位是常州分管文化的副市长居丽琴小姐。谈到今天常州历史古迹的破坏，肯定是要提起这两个人的，尤其是吕耀明先生，我在《常州三哭》中，因恽氏大院的毁灭一事，曾经对吕耀明先生有过批评，在今年的《延陵悲歌》和《常州：以修的名义，拆！》两篇文章中，随处可见对吕耀明先生的批评与指责。对于吕耀明先生是怎么样一个人，我不甚了解。然而我所知的是这厮在此任上，其职责不是为了保护一个城市的历史文化，而给人的感觉就是常州历史文化遭遇的瘟疫。真的很想知道，这厮除了破坏，还能做些什么？
话又说回来，吕耀明先生任上大肆破坏常州的历史文物事件，国家和省级文物部门，屡次提出批评，知会常州市政府。吕耀明先生非但没有受到任何的处理，反而成了常州市的“优秀公务员”了。
真的是常州市政府的眼睛瞎了？耳朵失聪了？
非也。
而是常州市政府的心智乱了，欲念强了，腐败多了，堕落快了。因此，才有吕耀明先生能稳坐在常州文管会主任的椅子上，逍遥自在，继续破坏。吕耀明先生的现象，足以使太多的常州人，对常州市政府的品质置疑；能相信这样一个地方政府给地方带来美好的未来吗？
能啊。在所有的常州人都成为自欺欺人的时候。丹青先生的在《延陵悲歌》一文结束时用了这么一点典故：庆父不死，鲁难未已。似乎吕耀明先生就是那个庆父了。拿吕耀明先生比作庆父，还真的抬举了吕耀明先生了。但吕耀明先生势必在破坏常州的历史记载中，将会成为不可抹杀的一笔，并且很重。
接下来，就不得不谈现任的常州市分管文化的副市长居丽琴小姐了。对居丽琴小姐，我像陌生吕耀明先生一样陌生，倒是后来有人介绍说，自常州师范出来之后，先是在北郊中学黄精达校长的麾下工作。据说也是个十分灵活的人，黄校长至今都深深怀念当初小居小姐送的猪头肉，味道好极了。不管如何说，居丽琴小姐能在今天常州这个位置上坐着，自是她的努力而有的。按理说，一位教师出生的副市长来分管文化，对文化多少该有一些眷恋的。但对于这一点，常州人早就不敢有苟念了，在居丽琴小姐之前的副市长周亚瑜先生，也是教师出生。又如何呢？还不是照样做些破坏文化的事情来？当这些所谓的知识分子，走上领导岗位之后，有的时候做起坏事情来，更加辣手，更加促狭，更加吃人不吐骨头。这样的事情在常州随处可见。作为周亚瑜先生的继任者，居丽琴小姐，本来也不是可以给予希冀之人，所以，常州文物遭遇破坏之后，她能说出怎么样的话来，也不会太令人失望。
常州文物的破坏，要想制止，似乎已是天方夜潭。作为一名普通作家，我是对所能看见的常州文物文化的建设，不抱有希望的。破坏是正常的事，保护反倒奇怪了。但我不能不说话，不能对那些毁灭和破坏常州历史文明的行为，和那些禽兽一般的破坏者掠夺者，视而不见，沉默不语。毕竟我在这里生活了二十多年，并且还可能继续生活下去。即便我没在常州生活这么长的时间，不再继续在这里生活下去，作为一个常州的路过者，对如此野蛮的破坏毁灭行径，我也要站出来反对。我的心里还存在着对历史文明的热爱，对常州这座城市的热爱。
两篇文章的作者都写到了吕耀明先生和居丽琴小姐对待文物破坏时的解释。
吕耀明先生说：“我说是文物就是文物，我说不是文物就不是文物”，他就是依仗这样的准则去对待常州历史文物的，好比强暴了良家妇女，还要振振有辞，“我们是在谈恋爱，她是自愿和我发生性关系的，我没有强迫她！”
而居丽琴小姐6月27日回答《南方周末》报记者，有关常州文物破坏时，则柔声细语的说：“我们是在修。”随即做一些很诱惑人的解释。
比较吕耀明先生的蛮横，作为分管文化的副市长的回答要细腻的多，欺骗性大。吕耀明先生的回答是类似于把强暴说成自愿谈恋爱的话，那居丽琴小姐回答记者提问时的方式，一如娼妓与人勾当，被抓住时，含羞地说：“我们正在谈恋爱呢……”
常州市政府就在利用不同的“恋爱”方式时，把常州的历史文明强暴之后分尸了。无非这次出场的队员是吕耀明先生和居丽琴小姐两人而已。(2006年7月1日于北京)

常州札记（2）
作者/村人
常州地方政府这二十多年来能够让常州的历史铭记的，就是大肆的毁灭常州的历史痕迹，破坏2500年有记载的常州遗留下来的历史文明。这些都是不争的事实。让所有具备良智的人感到悲哀了。
更令人悲哀的是，常州这二十多年来，一边在大肆的破坏与毁灭；一边在不断地向国家申报“历史文化名城”的命名。常州是不是历史文化名城？当然是啊，这也是不争的事实。自打季札老前辈被册封到延陵来，就有了今天的常州。季札老前辈的让国之人风，稍有一点历史文化的中国人，谁个不晓？
多少年前，就有“到苏州看园林，到无锡看山水，到常州看名人故居”一说。苏州的园林依然，无锡城市里的山水依然，而常州的名人故居不再。这就是二十多年来苏州无锡常州三个地方人文文化的变化。
如果常州地方政府这二十多年来，不是如此这般愚昧的毁灭与破坏常州的历史文明的话，常州早就被国家命名为历史名城了，还用得着花那么多的人力财力去争取那么一个称号？
2006年5月的《中国文化报》刊登了整版批评常州市政府破坏文物的文章，《常州日报》便刊登出常州是如何保护文物的稿子；2006年6月的《南方周末》刊登了一个半版面的文章，再度对常州市政府毁灭历史文明进行了曝光；随即的《常州晚报》，再把以前《常州日报》刊发过的常州市政府如何爱护文物重视文化的陈词滥调又刊登了一遍。
这就是常州市政府对待批评的态度，想尽一切办法来掩饰自己所犯下的错误，乃至罪行。他们大力的鼓噪，说常州做了怎么多的文物修缮工作？常州市政府是如何重视历史文明的爱护的……确实，近几年来，常州市政府在毁灭真文物真文化的同时，造了许多假的古董假的文化。在常州西瀛里造的明城墙就是最好的例子，耗资上亿元，不惜余力的造假；那是常州市政府对常州文化文明破坏而留下的犯罪证据。而如西瀛里假明城墙一样的假货色，在常州随处可见。
这又说明常州市政府又具备另一种心态。他们知道自己的破坏是践踏了常州的历史文明，既是对常州历祖历宗的亵渎，也是对常州子孙的犯罪，对历史文化的犯罪，更是对蔑视了中华人民共和国的文物保护法；对于前几项犯罪，他们可以不屑一顾，但对于现行的法律的犯罪，多少还是有所顾忌。于是，就有了常州城区内那么多的假货。
实在不知道，一个随时随处制假造假的地方政府，谈得上拥有这座城市的市民信任吗？谈得上良心与尊严吗？我的回答当然是彻底否定的，这也是我对所有虚伪的犯罪的行为所持的一贯态度。
一座拥有2500多年历史的历史名城居然在地方政府不断的“保护”“改造”“建设”“爱护”……下，成了文化的废墟，成了垃圾场。
责任在谁的身上，昭然若揭。
丑陋与文明是同时出现在一个台阶上的。当今社会有许多丑陋的事实总是挥之不去。当一个卖淫女需要贞操的时候，花上几千元钱去做个处女膜修复手术，便拥有了最为原始的贞操了。而卖淫女的这种行为，有时还是可以谅解与接受的。
首先她有了羞耻感，不想再继续卖肉营生了，立意改邪归正了。
其次，当她在选择做处女膜修复手术之前、之中、之后，断然不会大声宣传的，而是小心翼翼的。
第三，卖淫女去做手术，她花的是自己卖肉而赚来的钱，可以说那钱不干净，但不可否认那时她花了劳动和付出的。
与之比较，常州地方政府修的处女膜，无论那个角度都不能与卖淫女相提并论。
首先，常州地方政府不断的在搞处女膜修复，搞了没几天，又去卖了。不断的修与卖。最卑鄙的是它修复那个地方的出发点与卖淫女没法比。人家是不想卖了才去修复的，而常州市政府修复的目的本来就是为了卖。当然啊，也不能排斥有些卖淫女修复的目的也是为了欺骗嫖客，卖上个好价钱。可终究是要被拆穿的，经不起市场的检验。
其次，卖淫女做修复手术，是“打枪的不要，悄悄的进庄”，而常州市政府在做这样的手术时，惟恐天下人不知，“锣鼓喧天，红旗招展”。常州所有的媒体都在为常州市政府做这样的手术进行宣传，大讲其目的和意义。卖淫女不声张的去做，无论从羞耻感，还是商业机密的角度看，都是可取的；就这一点上，常州市政府的手法远没有卖淫女来得智慧。
第三，卖淫女的钱再不干净，那是她付出劳动的，其中不乏含有辛酸与痛苦，值得人同情。而常州市政府做手术所花的钱，那是常州老百姓的钱，是纳税人的钱。花别人的钱，修自己的膜。世界上哪里有这等好的买卖？常州市政府就这么做了，奈何得了它们吗？最为可气的是，常州市政府花了昂贵的费用，做了劣等的手术，造了个最次的膜。为西瀛里那截假的明城墙特地定制的砖头，已经开始剥落了。
皮球掉在油锅里，说它是混蛋，它还一肚皮的气。
常州人能怎样呢？也就是看着它们不断的修不断的卖吧。
仅此，而已。(2006年7月2日于渤海湾)

常州札记（3）
作者/村人
常州这座古城所能保留下来的那些文物，是历史的文明一点点涓涓细流的积淀，越发显得它的难能可贵。如一个家族一样，是祖上留下来的值得保存的遗产。把祖上留下来的家产变卖了子孙，落下的名声，也就是败家子，不孝子孙，忤逆子孙。
那么，一个尽一切可能毁坏城市历史文明的地方政府，该怎么诠释它？该给它一个怎么样的称谓？
其实，什么样的称谓，是次要的。造成的毁灭和破坏是癞子头上的虱子，明摆着了。铁板上钉钉的既定事实。那么我们该怎么样去说服自己相信一群毁灭历史文明的人，会创造现代文明呢？
当然不能相信。
既然如此，也就能够理解为什么常州在长三角地区怎么会成为一个鸡肋了。而且，如果得不到改变与修正的话，常州在长三角的地位将丧失殆尽。它的存在，也仅仅是个地理位置上的象征行存在。至于范燕清先生在铁本事件之后所发誓要赶苏州超无锡，则属于痴人说梦。无非这样的痴人装扮成胸有成竹而已。
确实常州近几年来，这个那个的经济建设咋呼得很高。可始终是只听楼梯响，不见小姐下来。经济上的事情，一个小文人，不懂。既然不懂，就不说。但是，我有理由不去信任一个不孝子孙的作为，不去信任一个根本没有一丁点优良品质的人。
它们做错了事情，犯了罪。非但不承认。而是百般的抵赖、掩饰、诡辩……为自己开脱，欺骗大众。对待已经很少很少的批评，采取打击报复陷害的手段。践踏国家的宪法，企图扼杀公正的声音……这样的地方政府，值得信赖吗？
我的回答十分明确：不值得信赖！
其实其中有太多的私欲，才造成了它们对常州历史文明的破坏。一个人不可能没有私欲，私欲是伴随着生命的降临就来到了。但是一个人不能放任私欲，任其膨胀。常州市政府的主要官员们，所选择的不是克制自己的私欲，而是无限的膨胀私欲。为了满足私欲，而去毁灭和破坏历史的文明和文化。这是极其简单的道理。我相信常州市政府的主要官员们，应该理解这一点，应当懂得这一点。可它们的行为所表现出来的却是匪夷所思。
对于一群打砸抢分子给予期望，那是期望者本身的悲哀和无知。偏偏这样的无知者随处可见。我曾经也是这群人中的一个分子。而我觉醒了，认识了它们的面目。我站出来，为常州的历史文明的保留和新的文明的创建，而说几句话，即便为了说话需要承担很大的风险，乃至牺牲，在所，不辞。
在写《三哭常州》时，有许多声音在批评我不懂经济。是的，这毋用别人的批评。我当然不懂得如何去搞经济建设。然而，这并不妨碍去去观察，去思考，把自己所看到的所思考出来的一些东西说出来。
我所看到的是原先在常州存在的经济支柱产业，一个个消亡了。这可以说是因为市场的原因，适者生存的法则。可为何在常州消亡的产业在常州之外生存得很好？
是否常州劳动人民不具备智慧？不是。不管是从久远的历史，还是从当今常州劳动人民的创造能力上来看，常州人在历史的长河里创造了太多的精神文明和物质文明。为何中国进入一个创造自由的时代，进入一个更加开放的时代，进入一个需要更大创造力的时代，常州人反而不行了呢？这绝对不是劳动者本身的问题。
是否常州不适合于那些产业的存在？应该是这样。常州的环境，常州的土壤不适合于一种事物，包括经济的良性生存和良性循环。常州的生存环境出了问题，自然常州各个方面衰退和消亡也就合理了。
那谁造成常州生存环境质量的堕落和腐败？是常州的老百姓吗？回答是否定的。
对这个问题考虑了良久，我找不到一个十分准确的答案来。后来，索性从文化的层面去思考它。也就能找到常州生存环境为何恶劣的源头了。
但凡一个人，可以没有文化，但不能不尊重文化。没有文化，并不一定就不尊重文化。而多少掌握了一些文化而实际上对文化不尊重，那么它那点所掌握的文化，就是用来毁灭和破坏文化了。这样一种人是不正常的人，是变形的。一个变形的人所产生的想法，当然是变形的；一个变形的人的作为，当然也是变形的。一个变形的人所做出的具体事物，也逃脱不了变形的藩篱。小到一个人，而大到一个地方的政府。常州市政府亦即如斯。这样也就可以理解常州的衰落了。
文化是万物之根基。如同我们现在所认识的呼吸是人最基本的生存需求。文化是皮，所谓的作为是皮上的毛。皮没有了，毛生长在哪里？即使毛长出来了，也只能是病态的具体表现。常州市政府一再的对自己毁灭与破坏常州的历史文明做出解释，它们的解释无非在反复的给常州人讲这么一个道理：那些毁灭和破坏都是必要的。
既然是必要的，那就合理了，那就可以继续毁灭，继续破坏下去了。这只能使人从中得到如此的认识。其一，这样的解释，是符合强盗逻辑的。强盗去别人那里抢劫，总是能给自己找到许多理由的，而所有的理由，都是为了自己的抢劫行为堂而皇之；其二，这样的解释，也就是自欺欺人。不过这里有一个如此的辨证，要欺人，必须先自欺。它们先说服自己，或者根本用不着说服，就相信了自己的逻辑。然后再对常州市民说毁灭和破坏常州历史文明的必要性。可常州市民没这样看，也不接受它们的解释。最终，愚人的政策，成了愚己的方式。而且它们在愚己中津津乐道，在愚己中自慰。不可回避的是，它们在愚己中获得了满足，该捞的把钵和罐都装满了，该擢升的也沐猴而冠了。
可见愚己的方式在常州的庙堂里，还是具有很好的效益的。为了维护既定的效益，那就继续着对常州历史文明毁灭和破坏，然后接着下一轮又是解释。愚己方式就这样延续着重复着。或许我在文化兴衰与经济兴衰的相互关联中，缺乏缜密的逻辑分析，但是历史证明了一个时期的文化兴衰与那个时期的经济兴衰，是有必然联系的。至少常州在二十所年来连续不断对历史文明的毁灭和破坏过程中，在经济建设上，与原本落后于常州的苏州无锡比较，落下的，不再是一点丁儿的差距。(2006年7月2日于渤海湾)

常州札记（4）
作者/村人
建设总比破坏来得艰难。这是习惯的思维告诉人们的。建设需要的是良心和智慧；而破坏只要具备无知就足够了。
其实不然，尤其是在当今社会，搞破坏，比起搞建设来，也不是一件容易的事情。人类有记载的历史已然漫长。有文字记载的常州也有2500年以上了。也就是说人类经历了一个漫长的文明滋养与发展的过程。常州庙堂里的官员们，哪怕是鱼目混珠，也算都具有大专以上学历的人了。不能因学历代表大家拥有文化的程度，但至少说明，他们知道文化的重要性。那么，让这些知道文化重要性的人来践踏文化，毁灭人类历史上保留下来的精髓和文明。应该是一件很痛苦的事。毕竟那需要泯灭良心的事啊。按照通常的思维，泯灭良心的事情是不容易做出的，而它们为何又做得那么的干净利索？做得那么理直气壮？做得那样肆无忌惮？难道它们就不会受到良心的责问，受到灵魂的拷问？
我想找出它们在毁灭历史文明时应该承受着痛苦的一面来，因此能像文学作品一样，告诉人们，坏人也有人性的一面。
可是我这样的思考是愚蠢可笑的。
私欲早就吞噬了它们的良心和灵魂，在它们的字典里，良心和灵魂荡然无存了。而这样的判断，并非绝对的主观，而是由于它们对待批评所作出的反应而得出的结论。
常州的历史文明历史文化被毁灭被破坏，已然是不争的事实。面对这样的事实被揭露出来之后，面对这样的毁灭和破坏被批评指责之后。如果还稍微具备一点良心的人，都会扪心自问，都会为自己的行为感到羞愧。然后常州的地方政府对待指认的事实，有另一种说辞。那就是不遗余力的开脱自己的责任。这在常州媒体相继刊登的文章中可以看出来，也可以在常州文管会主任吕耀明先生写给国家文管局的解释报告中可以看出来。
他们的解释无非是这样进行的。
第一常州市政府没有干破坏常州历史文明的勾当，即便有破坏也是别人干的，常州市政府不知情，更不要说主张干毁灭与破坏常州历史文明的事情。
第二常州市政府这么多年来花了多少力气多少财政在保护和修缮常州的历史文明。
第三有可能在修缮过程中出现这样那样的问题，对常州的历史文明造成破坏。对于这样的问题，一定严肃查处，一查到底。对于责任人严肃处理，不搞既往不咎下不为例。
第四常州市政府对常州的历史文明向来是极其重视保护的，并且一如既往的保护下去。
第五对常州的一些破坏文物的批评，有些地方是误解了，没有了解全部的事实；甚至是别有用心的人借机损坏常州的荣誉……
这智慧吗？当然不智慧。
这好玩吗？当然不好玩。
明知道不智慧不好玩的手法，一遍又一遍的重复着。难道常州市委市政府主管文化和宣传的官员不知道该换种手法？我想它们应该知道换一种手法的。
换了什么手法呢？
采取堵塞的办法。
首先禁止常州的所有媒体报道常州对历史文明的毁灭和破坏。这一点，它们能够轻而易举就能做到。这么多年来，常州本地区的新闻媒体的主要领导，要么就是从姐姐那里派下来，分一杯羹的；要么就是被姐姐喊了去洗了脑子的。既然大家都是既得利益者，那么相互的保护也是应该的。常州的媒体对常州的破坏没有批评且不说，使常州的电视媒体和纸质媒体都成为垃圾，也就不足为奇了。
其次采取的办法就是对待那些常州的权限无法抵达的媒体的批评，采取两种办法。一是笨拙的收购与限制。譬如说得知外地某个纸质媒体刊登了批评常州毁灭破坏历史文明的稿子了，就不让这张报纸在常州市场上销售流通。悉数收购。不让常州市民看到这份报纸；若它是一本书，那就禁止新华书店销售。这样的办法虽说很笨，可它们觉得有效。掩耳盗铃者，当然觉得掩耳是最好的办法。
然后是交易。对那些有刊登批评常州的一些网络，做些友好互通的方法。譬如说，做些广告啊，软性投资啊。让那些网络能及时的把上面贴出的有关批评常州的文字一一删除。于是乎，它们就说占领了网络阵地。
每一种方式方法，应该说都是有用并且有效的。可这样的效果有时候会起到另外一种反应，那就使更多的人对那些批评的内容感兴趣，想方设法去寻找着看，去传播。本来一个常州人不关心的话题，就在常州某些愚蠢的官员愚蠢的部门自以为是的扼杀方式中，引起了大众的更大兴趣。
鲁迅先生说过这么一段话，叫做捣鬼者有术，也有效，以此成大事者，亘古未有。常州市政府和宣传部门，对待批评的方式，也大抵如此。
从大禹治水开始，就知道堵塞的方式没有疏通的方式好。难道常州市政府的主要官员们不知道这个道理？我想应该知道。知道了为何还要犯没脑子的错误，极其低级的错误？能够想象的有两点，一是私欲的膨胀。一个私欲膨胀的人是不可能为未来负责任的。既然对未来不要负责，就只能采取掩耳盗铃的手法。至少它们会觉得铃到手了。即便它们知道这种方式的愚蠢，可还是要坚持。坚持的道理也很简单：它们听不见声音，自然大众也听不见声音。而这一条逻辑可以解读出来的就是堕落的权力。绝对的权力，是可以强奸所有的民意的。二是无能为力。常州这么多年来，主要领导人的精力要么放在人与人的斗争中，要么放在个人的政治秀与政绩工程上面。地方吏治早就腐败了。在文化和宣传位置上长期呆着的人，一个个显露出的都是强暴文化的狰狞面目。愚蠢的手法是最简单的手法。让愚蠢的管理者的脑子能想出聪明的办法来，实在是勉为其难的事。三是明目张胆的强奸。它们手里有权力，而这个权力它们向来不认为是人民给予的权力。那么它所要服务的对象，当然就不是人民。是它的给予者，在少数人的宗派之间服务，当然也在为自己服务。它们对强暴常州的文明与文化，已然无需羞答答的了，任何时间任何场合都可以随心所欲的把常州的历史文明和历史文化拉出来，强奸一番。
对于连起码羞耻感都没有的人，与其谈文明，是件可笑的事情。
而我们有的时候，不得不抱着希冀在做着可笑的事情，譬如我写这些文字，也是可笑一种。不过我宁可被认为可笑，绝对不向那些毁灭和破坏常州历史文明的行为妥协！当那些搞破坏者都在理直气壮的时候，为何维护文明者非要显得低声下气？(2006年7月3日于渤海湾)

常州札记（5）
作者/村人
历史遗留的文明遭到破坏与毁灭之后，将会给生存着的人们带来怎样的现实空间和未来环境？作为一名在常州生活了二十多年的普通作家来说，我显然没有能力去把握人类的世界性的文明毁灭与历史延续之类的话题。可我能从常州的现实中窥视到一些常州将来的可能。
譬如说常州市政府总是能把对历史文明的破坏，嫁接到有关现代经济的发展上来。这就有了把常州市区的典型江南水乡城市的河流给填没了，有几百年甚至上千年历史的桥给拆了。当初常州的迎春市场就是填了市区的河流而成的，确实有了繁华无比的自由市场。这个自由市场成了国家领导人赞许的市场开放后的自由和繁荣的窗口，引来了周遍城市的建设者管理者的参观和学习。当初常熟人就是慕名来常州参观迎春市场的。暂时的繁荣，把对历史文明的破坏给人带来的悲凉情绪给遮掩了，获得利益的市场和享受自由购物的市民，对那条市河该不该填没?也不再关心了。
可那次对市区河流的填没，仅仅是权力阴谋的开始。没过几年，常州那条闻名遐迩的迎接市场，被权力与商人合谋之后，从常州的地图上消失了，从人们的视线中消逝了。那里成了房地产商垂涎三尺的黄金地段。权力与利益的交媾交换之中，各取所需，享受着它们因腐败而带来的利益享受。当初人家常熟人回去后，从常州的迎春市场中得到了提示，在常熟建立了拥有全国规模的服装市场批发集散地。常州的迎春市场，成了两边被封堵的迎春花园。在舆论的干预下，才变成了今天的步行街。商人们以为那将会恢复成一条与原先繁华的迎春市场一样繁华的步行街，一一进驻。事实呢？那些做买卖的商人一一抛弃了那条街，吹灯拔蜡，关门歇业。在那里他们没有看见人流如织，当然也没有预计的利润，根本谈不上发财，甚至连交了房东的租金之外，所剩无几。这还属于经营不错的一类了。
迎春步行街，也就成了迎春不幸街了。
历史文明让位于现代经济建设的需要，而现代经济建设被权力给阉割了。繁华不再，那条流经了数百年，承载着常州文化的河流，永远消失，消失在不仅仅是常州的地图上，也将消失在常州子孙的记忆里。
这就是毁灭和破坏带来的后果，只不过它仅仅是一个很具体而典型的例子。而这样的例子在常州随手可拣，随处可见。
历史文明给毁灭了，现在的经济也没有因此得到发展。至于未来，它唯一能面对的就是文明的销毁与消亡。而这种行为就是常州地方政府不断重复的方式，就是它们思维的结晶。
当一座城市的历史文明，遭遇膨胀的私欲所构成的权力时，唯一的出路，只能是死亡。
面对这样的死亡，给常州带来了什么？
带来了常州这个地方日渐对文化的不尊重，对文化的蔑视。真正的文化消失了，伪文化自然就猖獗起来了。常州的假古董是伪文化的范例，而常州文化宣传部门编撰的有关常州文明的丛书则是伪文化的另一种形式的具体表现。常州的子孙后代在那些伪的实物和伪的文字中，将会得到怎样的熏陶和浸淫？这当然是那些在常州的府衙膨胀着私欲，获得无限满足快感的人不会去考虑的。
一座没有只会破坏历史文明的城市，能寄予它具备独立的思考和独立的精神吗？显然是妄想。那么，能希望在这样的城市环境中成长起来的下一代人具备大的智慧吗？不能。生活在阉割历史文明的常州城市里的人，还有创造力吗？回答同样是不可能。
一座坚持不懈破坏着自身历史文明的城市，是没有未来的。
这就是常州面临着的最大危险。也是常州面临着在长三角地区最终被淘汰出局的最大可能。那些破坏者，如果不从中渔利了，也就不会去破坏。它们既得了利益，可以让它们的子孙后代，离开这座城市，到文化没有被破坏的省会，或者国家首都去。再或者送到欧洲美洲去。留下常州的土生土长的市民，整天面对着一座文化消失了的垃圾城市，一穴苍凉的坟墓。
不管是《中国文化报》上刊登的《延陵悲歌》，还是《南方周末》上刊发的《常州：以修的名义，拆！》，看上去，仅仅是常州市政府对常州具体的历史文物的毁灭和破坏。阅读过这两篇长文的常州人，应该更深的感觉到，常州历史文明的消亡，同时也就标志着常州文化的消亡。
一个对历史文明不尊重的无知的地方政府，难道是把历史文明毁灭之后，去创建新的现代的文明？赖以生存的基础没有了，何谈成长？房基墙脚都给挖了，哪里继续高楼大厦的建造？祖坟都刨光了，孝道何从谈起？常州的文脉因此断裂了，何谈常州文化的延续？
没有了历史的文明，也没有了现代文明，难道能有未来的文明？
没有，常州不可能有未来的文明。别说继续糟蹋下去，就眼下这样的情景，就常州文明有可能重建，比较起周遍的苏州、无锡、镇江、扬州等城市来，常州在文化上只能望其项倍，可望不可及。这一点，在当今的环境中，已经是不争的事实了，何谈将来？
连现实都不存在了，未来能奢望吗？常州的历史文明，被常州地方政府破坏得满目疮痍，不堪入目。这二十多年来，既没有建设起一个新的常州文明，也没有保存下一个旧常州的文明。摆在常州人面前的，无论是过去，还是现在，都是苍白的。这样的常州，能有怎样的将来？
每一个良智稍存的生活在常州的常州人，每一个对常州还怀有一点思念之情的常州游子，每一个对历史文明怀有一丁点儿尊重的人，都应该好好的为常州的未来做点思考，并且尽可能的大声疾呼：救救常州！(2006年7月3日于渤海湾)

之前，老鱼曾在QQ问远在米国某教育部门工作的妹子，为什么不关注iPad，她回答说在等Courier上市，也许是处于本身工作需要，但这正是Courier采用手写屏+触摸屏的双屏设计，且用户以直接在两个屏幕间拖拽共享内容，之前老鱼看到关于Courier的若干消息的时候也为其宣传的技术所吸引，当看到其基于CE6系统的时候，就觉得非常不靠谱，而系统续航时间更是个问题。

实话说，现在微软现在砍掉Courier项目实在是个明智之举，当iPad霸占轻量级平板市场的时候，当基于Android 8.9寸以下品牌或者山寨产品在中国等厂商营销计划抑或直接在中关村、华强北出现的时候，当HP突然抢到WebOS的时候，当Intel+Nokia的MeeGo项目胎动的时候，当微软发布Windows Phone 7 Series后，全力完善Windows Phone 7 Series系统支持多尺寸屏幕、多芯片解决方案才是最好的出路。从Courier项目流出的图片UI设计已经有了Windows Phone 7 Series风格，相信两者之间不无关联。

另：正如老鱼在前一篇Palm已死，想念? 买 HP Slate！戏言的魅族，你可以完全放弃CE系统了，虽然你们已经宣称在研发基于Android的M9，老鱼非常期望不要再想着双系统附体的战略，既然3年前可以一身轻松的全面放弃MP3市场，现在也是重新选择的时候，虽然收购不了Palm，但M8给了我们遐想，至少你们做的比联想好，又，mPad,老鱼相信那只不过是J.W自慰的产品定位，2011年及之前，魅族最重要的是尽快让M9及7寸/8.9寸产品上市。

Homezz,一家以东哥 @cosbeta为老板兼技术核心的虚拟主机服务商，一年来，以其专注的优质主机、专业服务、迅捷相应在业界风生水起，用户群体不断扩大。一年来，虽然经历了若干非可抗力因素影响了访问的稳定性，Homezz以其诚信、便捷为客户免费更换主机等服务减少客户的损失。

现在，Homezz官方推出酝酿许久的”一周年答谢计划“，除了回顾一年来销售方和客户的交流互动，更多的是为了回馈老客户以及问更多新客户尤其是需要和老鱼类似服务的朋友。

Homezz一周年答谢计划

活动时间：2010年4月29日-2010年5月10日
获奖名单将于5月11日12:00以（username@hide.com）的形式公布在Homezz官方博客上，并通过email通知获奖用户。活动奖 品将于活动结束后3天，即5月13日开始陆续发放。为了给更多人获奖的机会，新用户活动，祝福墙，续费活动这三个活动只能有一个获奖。

新用户活动

活动期间通过本专题页面提供的邀请码购买Homezz主机的前8位用户将免费获得 VisualTee 送出的T-shirt一件。请在购买主机后完善Homezz后台的通讯地址。
邀请码：453194330/669428330/538240330/173527330/545700330

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老用户活动

祝福墙

活动期间参与祝福墙活动，将有机会获得 VisualTee 送出的T-shirt一件或Homezz周年庆纪念版马克杯一个。
博文祝福参与方式：
在你的博客上写一篇关于Homezz的文章，然后把你的注册邮箱以及文章地址发送到邮箱epile.com@gmail.com，你的文章将出现在祝福墙上。每用户至多只能有一篇，抽奖时按两次 机会计算。
附：周年庆Logo及Banner下载
留言祝福参与方式：
在祝福墙页面使用Homezz注册邮 箱留言祝福，同一个用户多次留言抽奖时按一次机会算。
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书籍作者：【瑞士】厄里希·丰·丹尼肯 著
图书出版社：上海科学技术出版社
图书售价：6.00元
图书类别：文学
上书时间：2010-01-11
出版时间：1981-11 印刷时间：1985-09

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麻烦各位英语好的朋友能从以上信息以及Twitter规则中找下是否有恢复原ID的可能性？

老鱼没有离开，只是换个马甲回来了！

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应该还会回来，你说呢？

臭豆腐。。。臭豆腐。。。臭豆腐。。。
中国版酷跑。。。
今天的电影演技值30大洋，其他就。。。
印象中 @zhangfacai 老师点评过孙文来着
王学圻 下一个金像奖影帝?
话说，今天看着王柏杰 怎么都想郭富城的小孩。。。
话说，我对孙文同志随从的桥段很不喜
西瓜是可用用来灌篮的！
“我即将见到她。我即将摆脱心头的枷锁。我即将得到最好的休息。我即将进入永久的安眠。 ”
又那么一瞬间，我以为周星爷也来十月围城了。。。
小胡子，哈哈，曾爷爷的！
已报国恩?哪个国？
原来天朝以前的杀手很厉害那！
如果陈可辛制造的孙文真的和历史中的孙文一致，那么对于 @zhangfacai 老师曾经叙述的，我表示同意，总觉得他从日本带来的那几个同行，像是黑帮人物
RT: @zhangfacai: 武昌起义跟孙中山黄兴屌毛关系都没有，跟同盟会更没关系。造反的主要骨干都是“共进会”和“文学社”的。会员和社员几乎都是黑社会。